转眼过了九年，1171年，铁木真九岁那年，父亲打算给他去翁吉剌部订一门亲事，诃额仑有些不舍，但为了孩子更早的独立，还是同意了。当时的蒙古还保留着母系氏族的传统，普遍实行族外婚。有的氏族之间世代保持婚姻关系，称为世婚。也速该所在的孛儿只斤氏与翁吉剌氏就属于这种世婚关系。

也速该父子离开三河源头，经过塔塔儿部驻牧的呼伦贝尔草原，向翁吉剌部进发。当他们走到扯克彻儿o赤忽儿古两山中间（科尔沁草原）时，迎面碰到了翁吉剌部的德薛禅（"德薛禅"相当于汉人所说的"智者"），德薛禅是翁吉剌部享有盛名的贵族。德薛禅满脸笑容，亲切地向也速该打招呼。问明了来意后，德薛禅上下打量着铁木真说："你这个孩子两眼放光华，红光满面，正中了我昨夜的一个梦。我梦见了一只白海东青带了太阳和月亮，落在了我的手掌上。太阳和月亮给我们带来了光明，儿女给我们带一来了希望。这个梦不正是预告您带儿子来求亲吗？这是吉祥的象征，大概是你们乞颜部的神灵来向我托梦吧！"于是德薛禅同意把女儿孛儿帖嫁给铁木真，也速该爽快地答应了。按草原上当时的习惯，铁木真定了亲，要留在未婚妻家，并需要赠送一定的物品作为聘礼。也速该将一匹从马作聘礼送给了德薛禅，把铁木真留在了德薛禅家中。

也速该和那可儿（军事侍从-汉语译为"伴当"）脱朵一起踏上了归途。途经扯克彻儿山的"失剌客额列"，这里因临近辽代的上京临潢府（今赤峰市巴林左旗东面波罗城），故取此名，汉语译为"黄色的野甸"。塔塔儿部主因氏的驻地就设在这个黄色的野甸上。当时主因氏人正举行宴会。根据蒙古人的习惯，骑马经过正在进餐者之旁时一定要下马，同时，不必等主人相让，就应与主人一起进餐，主人对此也不应拒绝。也速该赶了几天的路，风尘仆仆，一路饥餐渴饮，十分疲惫。也速该心想："我们与塔塔儿部有几代冤仇，究竟要不要遵守这个自古的传统去出席宴会呢？"但转念又一想，仇恨应该在战场上解决，战场上的敌人也不妨同席共饮，对于号称勇士的人也不应害怕参加敌人的宴会，更不应违背古来的传统。于是就下马参加了塔塔儿人的宴请。
事有巧合，人心莫测。举行宴会的正是九年前与他作战的一个的氏族。有几个年长的人一眼就认出了也速该。塔塔儿人添酒送菜，招待得相当热情，但也速该并不知道，已有人在酒中放进了毒药。

离开塔塔儿人驻地不远，也速该就感到头昏眼花，肚子疼痛。他只好伏在马背上艰难地前进，经过三天三夜回到斡难河源头，已经支持不住了，也速该吩咐蒙力克把铁木真从翁吉剌部接了回来，也速该毒性发作，不治身亡而死。铁木真见昼夜兼程回来以后，也速该已过世多时了。也速该临终前给铁木真留下遗言：要为父报仇，扫平塔塔儿，将那些高于车轮的男子统统杀掉。

也速该去世后，依附也速该的一些部众在泰赤乌部塔里忽台的挑唆下，纷纷离去。铁木真的少年时代过着异常艰苦的生活，一家人在饥寒交迫、颠沛流离中苦度岁月。铁木真的心中深深地埋下了仇恨的种子。苦难，能使人坚强，也容易使人暴烈；能使人容忍，也容易使人残酷无情。铁木真就具有这样的双重性格。13岁那年，因为几件小事，铁木真与同父异母的弟弟别克帖儿发生了冲突，用箭射死了他。铁木真吸取了这一惨痛的教训，从此兄弟几人同心协力，为恢复黄金家族的事业做出了各自的贡献。

18岁那年，铁木真前往翁吉剌部与孛儿帖完婚。孛儿帖来到了蒙古乞颜部，不料遭到了蔑儿乞人的攻击，掠走了孛儿帖，使得铁木真在不儿罕山对着长生天发出像誓词一样的祷告，也促使铁木真投入一场激烈的、影响深远的战争！铁木真欲夺回妻子失败，求助于克烈部王罕和札答兰部札木合，势力逐渐强大，一些离去的部众也重新归附。三部联合打败了蔑儿乞人，抢回了妻子孛儿帖，在回来的路上孛儿帖生下了第一个孩子术赤（"术赤"在蒙古语里"客人"的意思。人们以为他是蔑儿乞人的血统）。铁木真对这件事没作过多的计较，对孛儿帖依然如故。尽管如此，在术赤兄弟中以后还是导致了一系列矛盾和冲突。

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